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  • 佛教常用器物(2)

    枝叶如椿树,其叶对生,初夏之季开黄色小花,其蒴膨大,裂而为三。结实大如弹丸,坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠,遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造佛珠,意喻秉承佛陀教诲,...

    不详

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  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    代理藏王。他出行的时候,便可以用三种不同的华盖(伞):伞面和悬垂的三层帘幕全为金黄色的是甘丹赤巴的华盖,这是最为尊贵的。藏王用五颜六色的花伞,达赖经师则可打一半黄色,一半红色的华盖。一人可用三种象征...

    贡唐仓

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    等几个部分。 第一,萨迦班智达闻法的情况详见于其他传记。在法王答恰译师提问之中,写有浅显易懂的偈语,如下所云: 妙宝俩陀之源泉,从虹黄色之菩萨,听闻善逝之福德,闻习《饰典塔尼扎》,...

    不详

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  • 藏族石刻艺术概述

    印度石刻在石材的选择上是十分讲究的,有关造像选材的文献,主要是Visnudharmottara,其中的部分章节十分详尽地规定:神祗造像的石头要清一色的,如白色、红色、浅褐色、黄色、黑色等,这种石头必须...

    李翎

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  • 元代大圣寿万安寺知拣事迹考

    民工不知是何物,当时便将石函搬离了原来的位置。石景山文管所同志赶到现场后得知,石函原放在一个青石板砌筑的石室之中,石室面积不大,约1米见方,石室中还出土了少量黄色丝织物残片和两颗佛珠。按照我国古代佛塔...

    黄春和

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  • 探秘汶上圣物

    五点五厘米,牙上有明显的毛笔墨迹,墨迹虽不十分清晰但可以隐约看出是“东府”二字。  在银椁的后室内有黄色锦绸包裹,锦稠已经腐烂,但包裹状完整。包裹内有三百多颗舍利,颜色为红、白、黑三色的半透明结晶体,...宝物相继放入石匣内,金棺上面覆盖着黄色的丝绸,刻石铭记,以备太子灵踪塔建成后一起瘗葬。  又过了三十年,一座高十三层,41.75米的太子灵踪塔终于建好了,这年是政和二年,即公元1112年。  新建成的...

    不详

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  • 仓央嘉措写作情歌真伪辨

    是这些黄墙屋主家都有女性同仓央嘉措有过往来,因此,涂上黄色,以兹区别,略有一点炫耀的意思。因为当时的习俗,以为有女性同达赖喇嘛这样的活佛交欢,乃是一种荣耀,会得到很大的福分。姑且不论这些传说是否真实,...

    蓝国华

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  • 贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位

    深至浅,由暗至亮,由色相相对单纯至色彩不断丰富的演进过程。北宋扎塘寺壁画的色彩表现沉静而简洁,除人体肤色的差异外,画面主要以红绿两色构成;至元代夏鲁寺壁画,黄色开始增多,但仍以红、绿配置为主,色相少,而...

    张亚莎

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  • 杭州飞来峰藏传石刻造像的风格渊源与历史文化价值

    天,其象征标识为阿输迦(Asoka)树枝和金刚,身色为黄色或红色,坐骑为七头猪,或七头猪拉的车,其化身为金刚亥母和摩利支天无忧女(Asokakdntd)。后期摩利支天更为常见的身相是居于无忧树环绕的...

    谢继胜 高贺福

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  • 天人合一的藏传佛教密宗曼荼罗艺术

    那佛,下左绘佛眼母,两像身色白,代表地大;正左方绘南方黄色宝部主宝生佛,左上绘忙忙机佛母,两像身色黄,代表水大;正上方绘西方红色莲花部主无量光佛,上右绘白衣舞母,两像身色红,代表火大;正右方绘绿色...

    康·格桑益希

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